BIFF - Bogota International Film Festival

Camila (10) tiene un deseo particular: quiere que sus padres se divorcien. Durante sus vacaciones fuera de casa, descubre inesperadamente que las mujeres de su familia están malditas y ella también. Camila tiene el dilema de crecer en una familia disfuncional al tiempo que intentará hacer su deseo realidad.

Laura tiene nueve años, vive con su familia en Alfaz del Pi, un pequeño pueblo en España. Tres años atrás inició la transición para dejar de ser Óscar y convertirse en la niña que es. Ahora su sueño es hacer la primera comunión. Impulsada por ese anhelo, Adriana, la madre de Laura, inicia los preparativos para el gran día. Óscar, su padre, trata de adaptarse a esta situación, aún con el recuerdo y la nostalgia de ese niño que ya no está. En esta lucha surgen situaciones que recuerdan ese pasado, convirtiendo momentos aparentemente simples en una necesidad de reafirmación. Laura está próxima a enfrentarse a la adolescencia, y con esta, a una serie de cambios que supondrán un nuevo camino para ella y su familia, con la incertidumbre y el temor de que cada decisión será definitiva.

Con Venezuela cayendo en una crisis política y económica profunda, sus ciudadanos huérfanos vagan por las tierras fronterizas de este alguna vez poderoso petro-estado. 

En el año 2018 un grupo de cineastas autodenominados LOS QUIETOS se propone hacer un ensayo fílmico sobre un hipotético síndrome de quietud en la República de Colombia. Para ello invitan al maestro del documental colombiano Luis Ospina, al candidato presidencial Gustavo Petro y al escritor Juan Gabriel Vásquez a darles pistas con que ahondar en la historia, la geografía y la idiosincrasia de Colombia, un país que, paradójicamente, de quieto tiene muy poco. Por razones desconocidas el proyecto queda inconcluso. 50 años después una investigadora recupera los brutos imágenes de aquel proyecto y las monta a modo de presentación pública para dar a conocer aquel hipotético síndrome de quietud colombiano en un gran festival de cine.

La emigración cubana hacia los EEUU es conocida por el fenómeno de los balseros, pero en la actualidad, la realidad es otra y la mayoría de los viajeros recorre el continente de punta a punta para lograr su objetivo. Todas las posibles rutas tienen un paso común: la densa y peligrosa Selva del Darién, en la frontera entre Colombia y Panamá. Un grupo de migrantes cubanos usa sus dispositivos celulares para registrar y transmitir por redes sociales momentos íntimos de su travesía. A su llegada a la frontera, son informados sobre el cambio de política en la llamada ley ”pies secos, pies mojados” y se les niega la posibilidad de continuar. Varados en Ciudad Panamá, en situación ilegal, son acogidos por la Pastoral Social Cáritas. En este limbo migratorio, el director cubano Marcel Beltrán filma el paso de las horas en el campamento y tiene acceso a los archivos personales del cruce por la selva de más de 100 teléfonos celulares que le fueron compartidos por los inmigrantes.

El plan es simple: encerrar al papá del Potro en el baño, robarse el carro y grabar un videoclip de una de sus canciones más punk para aplicar a un cupo en el concierto más importante de la ciudad. No todo sale como ellos quieren, rencillas del pasado, pasiones, egos y la consecuencia de sus decisiones se les interponen. Para los ”Fósforos Mojados” el punk no está muerto en una ciudad salsera ahora plagada por reggaeton, el punk es escupir al mundo su amistad.

Tato (17) es un huérfano sin rumbo, un joven amante del rap. En compañía de sus amigos Pitu (18) y La Crespa (16) buscan resistir y encontrar una alternativa distinta a la muerte y el crimen a través del arte del hip hop y las batallas callejeras de improvisación. Tato debe huir de su barrio. Su única opción es salir de la ciudad, y vivir con Octavio (78), su abuelo, un floricultor, al que no conoce y quien desea heredar su tradición campesina. Dos generaciones, dos modos de vida y una continua sensación de pérdida, muerte y soledad marcan la vida de Tato en su lucha por sobrevivir y encontrar su propia identidad.